В основе мировых религий, по мнению автора, лежит серьезная материалистическая основа, например, представление о единстве Вселенной. Не случайно латинское "Део" - Бог - созвучно с китайским "Дао".

Если в известной оде Державина понятие "Бог" заменить термином "эфир", то получится неплохое описание свойств материи эфира. Такие известные "божественные" проявления, как вездесущность, всемогущество и т. п., вполне соответствуют свойствам мировой материальной среды.

И все ли мы знаем о "магии", чтобы с ходу полагать ее шарлатанством, которое, несомненно, было к ней примешано в более поздние времена любителями поживиться за ее счет?

Автор полагает, что те остатки древних учений, которые еще сохранились, должны быть тщательно изучены и переосмыслены в целях заимствования из них полезных сведений и проведения исследований в новых, весьма неожиданных направлениях.

© В. А. Ацюковский "Концепции современного естествознания"

Кажется, на свете всегда были, есть и будут фомы неверующие. Уж сколько я не встречала на своем жизненном пути людей, сколько еще ни встречу, стоит мне заикнуться о том, что я ведьма, так они тут же кричат: "Докажи!" Разумеется, это отнюдь не значит, что я немедленно принимаюсь кастовать направо и налево синие шары и черных ежиков. Я ненавязчиво завожу разговор о том, собственно, почему данный товарищ не верит в магию. Ответ чаще всего один: "Я материалист (математик, атеист, пофигист, анархист, далее по списку)". И вот со всеми этими "-истами" начинается далее такой разговор.

Я совсем не ставлю своей целью склонить кого-то на мой собственный Путь, который и проходить-то только мне. Хорошо, если ко мне кто-то присоединится, но заставлять кого-то насильно - извините, совесть не позволяет. Все, что я думаю, желаю, знаю, говорю и о чем рассказываю, - все это есть результат моего имхо, а потому ни за что не стану утверждать, что сие есть высшая и единая истина, только она и есть правда и т. д. и т. п. (о чем не мешало бы подумать, кстати, трактователям и переводчикам древних и священных текстов, а так же пресловутым священникам христианства, которых, увы, все равно недолюбливаю).

Вернемся к теме нашего разговора. Когда я предлагаю очередному фоме попробовать понять, почему же я сама верю в магию, то разговор обычно начинаю с того, верит ли он в душу. Как известно, ее нельзя увидеть, но спросите хоть самого заядлого материалиста (или прочих -истов), практически каждый такой противник чудесного вам ответит "Да". В существовании души убеждены все.

Так. Основа есть. А далее следует каверзный вопрос: "А где находится твоя душа? Ведь ты ее не видишь, не слышишь, укажи, где она". Вот тут-то фома впервые задумывается. В самом деле, не согласуется как-то его вера в душу с прочими его взглядами. Противоречие-с получается, милейший. Как быть?

А вот представь, просто представь, хотя бы на минуту, что помимо грубого физического мира, Реала, то есть того, что ты видишь, существуют еще и более тонкие "миры" или планы бытия. Где существуют мысли? В голове? Верно, но в какой голове? Как они выглядят, как перемещаются? Скользят под черепной коробкой в толще серого вещества? Тогда понятно, что называется помешательством. Это просто мысли, подобно червям в земле, рыхлят и перерывают весь головной мозг, мешают все непонятно во что.

Фу, какая гадость! Знаю, многие терпеть не могут червей. А что делать? Надо же как-то объяснить, куда делись мысли? Кушать подано, садитесь... Нет, не кушать, здесь используется более неприличное слово, но я его писать здесь не буду. Что, не нравится вам такое блюдо? Тогда ответьте мне, милейший фома, где ж все-таки мысли с душою живут.

В этом месте я ненавязчиво начинаю рассказывать, как о строении человека рассуждают сейчас. Говорю, что всему находится свое место: мыслям - в Ментале, душе и ауре - в Астрале, а грубой плоти - в Реале. Что глаз наш - не настолько совершенный инструмент, чтобы видеть весь мир во всей его полноте.

Тут фома снова начинает упираться, но почву-то под ногами я у него выбила! И в ход идет железный аргумент: так учили в родном университете.

Сейчас объясню, в чем дело. На первом курсе большинства вузов преподают такой предмет: концепция современного естествознания называется, или проще - КСЕ. У нас тоже преподавали сию дисциплину, не скажу, что много чего оттуда почерпнула, но вот та часть курса, которая отводилась под изложение концепции эфиродинамики, запала мне в душу.

Читал нам КСЕ глубоко уважаемый лично мной доктор технических наук, профессор, академик РАЕН Владимир Акимович Ацюковский. Уважаю его за то, что ему небезразличен наш мир, за то, что он стремиться познать его, за его интерес к истории и, не скрою, за позитивное отношение к магам ;-). Многое из того, о чем он говорил, известно с глубокой древности, и просто нет слов, чтобы описать все эмоции, которые возникают, когда видишь человека, настолько связанного с эзотерическим знанием, но при этом идущего своим собственным, не имеющим ничего общего с магией Путем.

Ниже я хочу рассказать о том, что он говорил и о чем писал в учебнике, что лежит сейчас передо мной. Данный материал касается, главным образом, истории возникновения учений об эфире, того, из чего вышла современная эфиродинамика. Как правило, этот аргумент срабатывает безотказно. :-) Материал взят из книги Владимира Акимовича "Концепции современного естествознания" (Москва, изд. МСЭУ, 448 с., это учебник для студентов высших учебных заведений), который обязательно буду комментировать.

"Эфир - тонкая материальная среда, заполняющая все мировое пространство, обеспечивающее своими движениями все виды взаимодействия тел. (...) Эфир един и вечен. (...) Есть все основания полагать, что в VI-IV в. в. до нашей эры, а возможно, и значительно ранее, идеи эфира были распространены достаточно широко. (...) Все мировые религии - буддизм, христианство, конфуцианство, синтоизм, индуизм, иудаизм и др. - в том или ином виде на ранней стадии заимствовали материалистические идеи древней эфиродинамики, а на более поздней стадии развития отказались от материализма в пользу мистицизма и персонификации "богов".

Felis: Ну, оставим гневные возгласы по поводу того, что боги были придуманы исключительно людьми, дабы попроще объяснить природу эфира, но, согласитесь, что-то в этом есть.

Проблема устройства Вселенной и ее единства в многообразии всегда волновала философов и ученых. Фалесом Милетским (626-547 г. г. до н. э.) (...) был поставлен вопрос о необходимости сведения всего многообразия явлений и вещей к единой первооснове (первостихии или первоначалу), которой считал жидкость ("влажную природу"), на нашем сегодняшнем языке, он предлагал гидродинамическое устройство мира, иначе говоря, эфир он считал жидкостью.

Felis: Данная фраза не значит, что эфир был жидкостью, в данном контексте эфиром называется именно та первооснова, которую искали Фалес и его последователи.

Анаксимандром (610-546 г. г. до н. э.), учеником Фалеса, было введено понятие первоначала - "апейрона" - единой вечной неопределенной материи, порождающее бесконечное многообразие сущего.

Анаксимен (585-525 г. г. до н. э.), ученик Анаксимандра, этим первоначалом считал газ ("воздух"), путем сгущения и разряжения которого образуются все вещи, то есть он предполагал переменную плотность апейрона (=эфира - прим. Felis) и газодинамическое устройство мира. В этой части Анаксимен предвосхитил современную эфиродинамику.

Felis: А вот в этой фразе, что выше, по сути, раскрывается сущность строения всего мира.

Идеи "первоначала" были развиты Левкиппом (V в. до н. э.) (...), а далее - учеником Левкиппом, которого мы считаем основоположником атомизма. По ряду свидетельств Демокрит обучался у халдеев и магов (то есть жрецов Мидии, северо-западный Иран - прим. Felis). Господствующая идея магов (могучих) - внутреннее величие и могущество, сила мудрости и знание. Маги заимствовали свои знания у халдеев, которых считали основателями звездочетства и астрономии. (...) Маги основали магию - учение, позволявшее на основе знания тайн природы производить необычные явления.

Felis: И это пишет человек, так же далекий от магии, как я - от престола Папы Римского.

Наиболее полно атомизм древности отражен именно в работах Демокрита (...). Демокрит указывал, что атомы - элементы вещества неделимы физически (...). В своем бесконечном разнообразии как по форме, так и по размерам, атомы образуют все содержимое реального мира. Однако в основе этих различающихся по форме и размерам атомов лежат амеры - истинно неделимые, лишенные частей. Идея о двух типах атомов была упомянута и последующими исследователями, например, Эпикуром (342-272 г. г. до н. э.).

Felis: То есть атомы состоят из элементарных частиц, которых великое множество (позитроны, нейроны и т. д.), а те, в свою очередь, из амеров. Этакая матрешка получается.

Таким образом, эфир имеет достаточно древнюю историю, восходя к самым началам известной истории культуры человечества.

Более поздняя история эфира многократно описана (..). Свой вклад в развитие различных теорий, гипотез и моделей эфира внесли: Эпикур, Тит Лукреций Кар, Платон, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд (Аверроэс), Р. Декард, И. Ньютон, М. В. Ломоносов, Л. Эйлер, Лесаж, Г. Гельмгольц, М. Фарадей, Дж. К. Максвелл, Х. Лоренц,, Г. Герц, В. Томсон (Лорд Кельвин), Дж. Дж. Томсон, И. О. Ярковский и многие, многие другие.

Felis: Что доказывает большой интерес к эфиру и что столько народу не могло заниматься ерундой. Далее автор переходит к рассуждениям, как, собственно, пришли к тому, что в основе всего - именно эфир и что это такое.

Как уже упоминалось, основной линией развития естествознания (в древности - прим. Felis) было углубление по уровням организации материи. Материя беспредельно дробима, и это означает, что любое материальное образование должно иметь части, а значит, и размеры, и структуру. А как определялись части? Например, при анализе взаимодействий молекул (конец XVIII - начало XIX столетий) Лавуазье пришел к выводу о том, что у разных молекул есть общие части, которые он назвал "элементами" (...), которые позже Дальтон назвал "атомами", заимствовав это название у Демокрита.

Из того факта, что все виды частиц (микромира, которых разные источники насчитывают от 200 до 2000 - прим. Felis из того же текста) могут преобразовываться друг в друга, вытекает, что они имеют одни и те же части - "кирпичики". А из того факта, что такие преобразования происходят только при их взаимном соударении, то есть в результате простого механического удара (а не в результате, например, магнитного или электрического воздействия), вытекает, что части частиц перемещаются в пространстве и тоже соударяются: ведь "элементарные частицы" вещества соударяются какими-то своими частями, а не всем телом сразу.

Felis: Сие заключение было сделано на основе анализа поведения этих самых частиц.

Таким образом, (...) выяснилось, что их части, "кирпичики", должны перемещаться в пространстве и соударяться.

А теперь осталось ответить на вопрос, что же это за среда (совокупность "кирпичиков", которая содержится даже в вакууме, доказано экспериментально - прим. Felis из того же текста), заполняющая мировое пространство и состоящая их тех же самых "кирпичиков", из которых и состоят все "элементарные частицы" вещества ("кирпичики" - это те самые амеры, о которых упоминалось ранее - прим. Felis). Выбор здесь невелик, поскольку для этого надо воспользоваться аналогией макромира (Что внутри, то и снаружи, говорили древние :-) - прим. Felis). А нам известны всего лишь три типа сред в макромире: это твердое тело, жидкость и газ.

Felis: По представлениям древних, твердое тело воплощала стихия Земля, жидкость - Вода, а газ - это Воздух. Огонь же представлял собой движение (плазму), а Дух (Акаша) - пресловутый эфир.

Из указанных трех сред на роль мировой среды подходит лишь газ. Твердое тело не годится, так как трудно объяснить, каким образом сквозь него могут протискиваться планеты, фактически не изменяя скорости. Жидкое тело тоже мало подходит, так как жидкость, обладая поверхностным натяжением, должна в невесомости собираться в шары (...), тогда в пространстве будут наблюдаться неравномерности при прохождения света, но этого не наблюдается. И только газ удовлетворяет всем требованиям, предъявляемым к мировой среде: он естественным образом заполняет все пространство, имеет малую вязкость и способен в широких пределах изменять свою плотность, что немаловажно при образовании частиц вещества.

Поэтому нужно остановиться на газе. Тогда получается, что "молекулы" этого газа и есть те самые "кирпичики", из которых состоят микрочастицы вещества. И эта среда, имеющая свойства газа, должна быть названа эфиром, как это и было всегда, а элемент среды - амером, как называл его Демокрит.

Для расчета основных параметров эфира были использованы как исходные энергия электрического поля протона и энергия сильного ядерного взаимодействия. Первое позволило найти плотность эфира в околоземном пространстве, второе- его энергосодержание и давление. А затем, применив формулы обычной газовой механики, оказалось возможным рассчитать все основные параметры эфира как обычного газа".

Felis: Вот несколько рассчитанных величин:

Помню, сама была поражена, когда нам начали преподавать такое. Обычно фома не верит в реальность магии именно потому, что не знает: наука, оказывается, постепенно приходит к таким же выводам, что и маги древности, и философы. Зная же, что все на свете состоит из эфира, легко объяснить, где находится душа и где блуждают мысли (в колонке слева).

© Felis

Как все это связано, или Моя теория строения Вселенной

Выше было очень подробно рассказано о том, что из себя представляет эфир, как развивались представления о нем, начиная с древности и кончая нашим временем, были приведены логические обоснования существования эфира и, наконец, для примера даны некоторые измеренные величины.

Все это доказывает серьезный подход к проблеме изучения эфира. Однако знание эфира не только доказывает, что все вещи в основе своей едины, это показывает, каким образом устроена сама Вселенная.

Шаманы говорят, что весь мир - это лишь сон. Я же люблю добавлять, что сон - это мир. Что это значит? Помню, когда я прочла в одной книге мысль о том, что мир - тоже самое, что сон, меня бросило в дрожь, я никак не могла поверить, что такое возможно. Однако потом, со временем, убедилась в том, что это действительно так.

Нижеизложенное не является абсолютной истиной, это мое личное понимание  того, что из себя представляет мир, в котором мы живем, а также вся Вселенная.

Итак, эфир - это газ, причем сильно разреженный газ, который состоит из мельчайших элементов - амеров. Этот газ вездесущ и вечен. В привычной магической практике эфир называют пятой стихией, Акашей.

В свою очередь, все вещи на свете (включая те, которые мы не можем увидеть в силу их "тонкости", которые, однако, можем ощутить, например, ауру), состоят из молекул, атомов, элементарных частиц, а те, в свою очередь, из тех же амеров. То есть деление до амеров есть конечная стадия деления, пардон за тавтологию. Говоря простым языком, дальше делить просто нечего. Мельче и проще амера нет ничего.

Чего же получается? А и получается, что эфир - это материя, которая создает и грубое, и тонкое, иными словами, грубый Реал и тонкие Ментал и Астрал.

Называя эфир астралом, имеют в виду только один уровень, как бы сказать, "сгущения" эфира, одну из трех степеней его плотности. Я вижу это так:

Сильно разреженный эфир под воздействием собственного движения (а потоки эфира спирально вращаются, и об этом так же говорит эфиродинамика хоть в том же учебнике) сгущается и постепенно уплотняется, приобретает иную плотность. Так образуется Ментал. Нет ничего легче и быстрее мысли, и именно в этом первом "слое" эфира они обитают. Они свободно скользят в этой просторной среде, где им ничто не мешает. Мысли мы не можем ни увидеть, ни почувствовать именно потому, что для нас они имеют слишком малую плотность.

Далее под воздействием все тех же сил эфир сгущается еще более, и так образуется еще более плотный Астрал. Его мы уже можем почувствовать, а при должной подготовке и тренировке - и увидеть. Иногда даже глазами. Именно спиральные потоки, которые сгущают эфир, помогают мыслям (идеям) стать более плотными и перейти на астральный уровень. Однако для этих превращений нужна дополнительная энергия, и, собственно, энергия Воображения, собранная во время магического ритуала, как раз и тратится на то, чтобы ментальная форма побыстрее воплотилась в астроформу (астральную модель или астральное тело).

Далее эфир сгущается еще сильнее и в конце концов образует видимый нами мир - Реал. Все те же потоки помогают астроформам перейти на физический план, в этом им помогает энергия Веры, которая исходит от мага, потому что он верит в действенность своего ритуала.

Таким образом, процесс механизма магии, то, как она работает, и что происходит во время ритуала с энергиями (=Силой) предстают нам в ином виде, с другой точки зрения. Материал, изложенный здесь, несомненно, далеко не прост в понимании, однако достаточно полно объясняет, по крайней мере, мою причину того, почему я верю в существование магии, и не считаю ее глупыми суевериями темных людей древности.

Постепенно наука раскрывает тайны природы, которые известны магии . Процесс этот, как всегда, труден и сопряжен с многочисленными трудностями, которые неизбежно возникают при исследовании того, что принято считать новым, но что самом деле давно известно.

© Felis

Если ты не видишь дверей и книг Замка, просто оглянись